一组拍摄于1938年的山西太原老照片,出自侵华日军的私人影集
1937年11月8日,随着日军的铁蹄踏入太原,这座古老而富有文化底蕴的城市便陷入了长达八年的黑暗时期。太原的沦陷不仅是军事上的失利,更是对这座城市和她的居民精神上的极大摧残。战争的阴霾笼罩着太原的天空,人民的生活被彻底打乱,往日的宁静和繁荣不复存在。
日本士兵的私人影集,成为了这段历史的见证。通过这些照片,我们得以窥见太原沦陷后第二年的情景。照片中,日军士兵的身影随处可见,他们或在街头巡逻,或在广场上集结,脸上挂着得意的笑容。然而,这背后隐藏着的是无尽的暴行和压迫。太原的街道上,原本热闹的市集变得冷清,商铺关门,人们脸上写满了恐惧和无奈。
在日军的统治下,太原的工业和经济遭受了沉重打击。工厂被占领,资源被掠夺,许多工人失业,生活陷入困境。城市的基础建设也遭到了破坏,许多重要的设施和建筑被毁。学校被迫关闭,教育中断,孩子们失去了学习的机会,整个社会的发展受到了严重的阻碍。
此外,日军还对太原的文化进行了破坏。许多珍贵的文物和古迹被毁或被掠走,太原的历史和文化遗产遭受了不可估量的损失。艺术和文学创作也受到了压制,艺术家和作家们无法自由地表达自己的思想和情感。
在这种压抑和恐怖的氛围中,太原的人民并没有放弃抵抗。他们以各种方式进行着抗争,无论是秘密的地下活动,还是公开的抗议示威。尽管面临着极大的风险,但太原人民的抵抗精神从未熄灭。他们坚信,只要团结一心,总有一天能够驱走侵略者,重获自由。
然而,战争的残酷不仅仅体现在物质上的破坏,更在于对人的心灵的摧残。许多家庭因为战争而破碎,亲人离散,无数的生命在战火中消逝。太原的每一个角落,都充满了悲伤和痛苦的故事。这座城市和她的人民,在苦难中挣扎,期待着黎明的到来。
首义门,原名承恩门,是太原城两座南门之一,承载着太原乃至整个中国近现代历史的重要一页。辛亥革命胜利后,为了纪念这一历史性的胜利,承恩门被更名为首义门,象征着太原人民对革命的坚定支持和对自由、平等理念的追求。
首义门不仅是太原的地理标志,更是一段历史的见证。它见证了太原从一个封建城市向现代化城市转变的过程,也见证了太原人民在历史洪流中的奋斗和牺牲。首义门的更名,是对辛亥革命精神的一种传承和弘扬,是对那些为国家独立、民族解放而英勇斗争的先烈们的深切缅怀。
首义门的建筑风格融合了传统与现代元素,既有中国古代城门的雄伟壮观,又不乏近代建筑的简洁明快。门楼高耸,城墙坚固,城门两侧的石狮威武雄壮,彰显着太原人民的豪迈与坚韧。城门上方的牌匾上,"首义门"三个大字遒劲有力,熠熠生辉,仿佛在向世人诉说着那段波澜壮阔的历史。
首义门不仅是太原的门户,更是太原人民心中的一座精神丰碑。每当人们走过这座城门,都会不由自主地想起那些为国家和民族付出生命的英雄们,想起那段充满血与火、生与死的岁月。首义门的存在,时刻提醒着人们不忘历史,珍惜和平,同时也激励着人们为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力。
随着时间的推移,首义门周边的地区也发生了翻天覆地的变化。曾经的战火与硝烟已经远去,取而代之的是一片繁荣与安宁。首义门周边的街道上,商铺林立,人流如织,各种文化活动和节庆活动在这里举行,首义门成为了太原市民休闲娱乐的好去处。然而,无论时代如何变迁,首义门的历史意义和精神价值永远不会被遗忘。
首义门的故事,是太原的故事,也是中国的故事。它告诉我们,无论面临多大的困难和挑战,只要我们团结一心,勇往直前,就一定能够战胜一切,迎来光明的未来。首义门,这座见证了无数英雄事迹的城门,将永远矗立在太原的土地上,激励着一代又一代的太原人民,为实现更加美好的生活而奋斗不息。
鼓楼,作为太原城中心的标志性建筑,不仅是城市的时间记录者,更是一段历史的见证者。它矗立在城市的心脏地带,见证了太原从古至今的变迁与发展。鼓楼上挂有阎锡山手书的牌匾,这不仅是对阎锡山政治理念的体现,更是对其建设计划的昭示。
阎锡山,作为民国时期的重要政治人物,他的政治理念和建设计划对太原乃至整个山西省都有着深远的影响。他的手书牌匾,以其遒劲有力的笔触,深刻地表达了他对国家和民族的深厚情感以及对社会发展的宏伟蓝图。
鼓楼的建筑风格融合了中国传统建筑的精髓与地方特色,其宏伟的身姿和精致的装饰,展现了太原作为历史文化名城的独特魅力。鼓楼的钟声,每日定时敲响,回荡在城市的每一个角落,提醒着人们时间的流逝,也象征着历史的连续性。
鼓楼不仅是一个时间的标记,更是一个政治的象征。阎锡山手书的牌匾,以其独特的文化价值和历史意义,成为了太原人民心中的骄傲。它反映了阎锡山对于国家统一、民族复兴的坚定信念,以及对于社会进步、人民福祉的深切关怀。
随着时间的流逝,鼓楼周边的环境也在不断地发展变化。高楼大厦拔地而起,现代化的设施和交通网络逐渐完善,但鼓楼依然保持着它的历史风貌,成为了城市中的一抹亮色。每当夜幕降临,鼓楼在灯光的映照下更显庄严肃穆,吸引着无数市民和游客驻足观赏。
鼓楼的存在,不仅为太原市民提供了一个了解历史、感受文化的场所,更是一个激励人们不断前进的精神象征。它告诉我们,无论时代如何发展,我们都不能忘记历史,不能忘记那些为国家和民族做出贡献的先辈们。鼓楼,这座承载着阎锡山政治理念和建设计划的建筑,将永远矗立在太原的中心,激励着一代又一代的太原人民,为实现更加繁荣昌盛的未来而不懈努力。
战争的残酷不仅在于它对生命的直接威胁,更在于它对文明的深刻破坏。损毁的城门和影壁墙上的汉奸标语,是战争对城市建筑破坏和政治宣传渗透的直接体现。这些痕迹,如同历史的伤疤,记录着一段段痛苦的记忆。
城门,作为城市的门户,本应是坚固和安全的保障,但在战争的摧残下,它们变得破败不堪。砖石散落,门楣断裂,曾经雄伟的城门变成了废墟,这是战争对城市物质形态的破坏。城门的损毁,不仅是对建筑本身的破坏,更是对城市精神的象征性打击,它削弱了人们对家园的归属感和安全感。
影壁墙,作为中国传统建筑的重要组成部分,通常承载着吉祥的图案和寓意深刻的文字。然而,在战争期间,一些影壁墙上被涂上了汉奸标语,这些标语不仅是对原有文化的亵渎,更是政治宣传的一种手段。它们试图通过语言的力量,影响人们的意识形态,传播错误的政治观念。
这些损毁的城门和被涂抹的影壁墙,成为了战争对城市建筑和文化侵蚀的见证。它们的存在,让人们更加深刻地认识到战争的恶果,激发了人们对和平的向往和对侵略者的憎恶。同时,这些遗迹也成为了教育后人的重要资源,提醒人们不忘历史,警惕战争的再次发生。
在战争的阴影下,城市的建筑和文化遭受了前所未有的破坏。但正是这些破坏,更加凸显了保护文化遗产的重要性。城市建筑不仅是居住和生活的场所,更是文化传承和历史记忆的载体。保护好这些建筑,就是保护我们共同的文化遗产,维护我们民族的精神家园。
随着时间的推移,一些损毁的城门和影壁墙得到了修复和保护。修复工作不仅仅是对建筑本身的重建,更是对历史记忆的尊重和对未来的期许。通过修复,我们试图抹去战争的痕迹,恢复城市的原貌,同时也是在向世界宣告,无论战争如何肆虐,人类的文明和文化都将得到传承和发展。
损毁的城门和影壁墙上的汉奸标语,虽然带给了我们痛苦和反思,但它们也激发了我们对和平的珍视和对正义的坚守。在这些遗迹面前,我们更加深刻地理解到,和平与发展是人类社会的永恒主题,保护文化遗产,维护历史真实,是我们每一个人的责任和使命。
战争的暴风骤雨无情地席卷了太原这座城市,普通百姓的生活受到了前所未有的冲击。在战争的阴影下,百姓的日常变得支离破碎,生活的艰辛和困苦成为了他们不得不面对的现实。
老人,作为社会中的弱势群体,在战争的摧残下显得尤为无助。他们本应享受晚年的宁静与安详,却不得不面对破衣烂衫的窘迫,生活的尊严和舒适被无情剥夺。战争不仅摧毁了他们的家园,更摧毁了他们的生活来源。许多老人失去了子女的照顾,生活陷入极度的困境,他们的身影在破败的街道上显得格外凄凉。
墙壁上的汉奸标语,更是战争对百姓精神生活的侵犯。这些标语如同刺眼的污点,破坏了城市的和谐与宁静。它们不仅是对民族尊严的侮辱,更是对百姓思想的侵蚀。这些标语试图通过扭曲事实、散布谣言来影响人们的判断,破坏社会的稳定。百姓在这些标语的包围下,感受到了深深的无力和迷茫。
战争对百姓生活的影响是全方位的。食物短缺、物价飞涨、疾病流行,这些战争带来的连锁反应严重影响了百姓的基本生活。许多家庭因为战争而破碎,亲人离散,生活失去了往日的温暖和依靠。孩子们失去了上学的机会,青年人失去了工作,整个社会的发展受到了严重的阻碍。
然而,即使在如此艰难的环境下,百姓们依然展现出了顽强的生命力和不屈的精神。他们在废墟中寻找生存的希望,在困苦中坚守着对生活的热爱。他们相互帮助,共同面对困难,用勤劳和智慧去克服战争带来的各种挑战。
战争虽然给百姓的生活带来了深重的创伤,但它也激发了人们对和平的渴望和对正义的追求。百姓们在战争的磨难中学会了坚强和团结,他们用自己的行动证明了,无论生活多么艰难,只要心中有爱,有希望,就没有什么能够阻挡他们追求美好生活的脚步。
百姓的生活虽然被战争的阴影笼罩,但他们的坚韧和勇气却如同一束光,照亮了黑暗,温暖了人心。他们在战争的废墟上重建家园,在苦难中寻找希望,用自己的生活实践诠释了人类不屈不挠、生生不息的精神。这些老人、这些家庭、这些百姓,他们的故事,是战争最真实的写照,也是和平最有力的呼唤。
节日游行本是人们欢庆和团聚的时刻,但在战争的阴影下,元宵节的游行却成为了日本人和汉奸们试图营造和平假象的工具。在太原这座城市,元宵节原本是家家户户张灯结彩,街头巷尾洋溢着欢声笑语的日子。然而,战争的到来让这一切变得面目全非。
日本人授意汉奸组织了这场元宵节游行,企图通过表面的繁华掩盖战争带来的创伤。游行队伍中,有的举着彩旗,有的舞动着龙灯,还有的敲锣打鼓,看似热闹非凡。但在这背后,却是深深的无奈和悲哀。许多参与游行的百姓,心中充满了矛盾和抗拒,他们被迫参与这场游行,却无法真正感受到节日的喜悦。
游行的街道两旁,一些商铺被迫开门营业,门前挂上了红灯笼和彩带,但这些装饰掩盖不住商铺主人脸上的忧虑和无奈。他们知道,这样的游行并不能改变战争带来的苦难,反而可能会加重他们的负担。但在日本占领者的压迫下,他们没有选择,只能默默忍受。
游行中,汉奸们更是卖力地表演,他们试图通过这种方式向日本人展示自己的忠诚,同时也试图说服自己和他人,战争并没有那么可怕,生活还在继续。然而,他们的表演越是热闹,越显得虚伪和空洞。真正的和平不是通过一场游行就能实现的,而是需要通过停止战争,恢复秩序,重建家园来实现。
尽管日本人和汉奸们试图通过元宵节游行来营造和平的假象,但百姓们心中清楚,这只是一种自欺欺人的行为。他们看到的是亲人的离去,家园的破坏,生活的艰难,这些是任何游行都无法掩盖的现实。他们渴望的不是一场虚假的游行,而是一个真正和平安宁的环境,一个可以自由呼吸,自由生活的世界。
元宵节游行,本应是人们共同庆祝的时刻,却成为了战争下的一种讽刺。它反映了占领者和汉奸们对和平的无知和对百姓的漠视。但同时,它也激发了人们对真正和平的向往和对自由的渴望。在这场游行中,百姓们更加深刻地认识到,只有团结起来,共同抵抗侵略,才能真正迎来和平的曙光。
在侵略者的铁蹄下,太原城内的传统婚礼也遭受了异化,成为了文化与日常生活冲突的缩影。接亲和花轿,这些曾经充满喜庆和祝福的元素,在战争的背景下变得沉重和扭曲。
传统上,接亲是婚礼中最为热闹和重要的环节之一。新郎家派出的迎亲队伍,伴随着锣鼓声和鞭炮声,浩浩荡荡地前往新娘家。花轿,作为新娘的交通工具,更是婚礼中的亮点,它装饰华丽,象征着新娘的尊贵和婚礼的庄重。然而,在侵略者的统治下,这些传统习俗被扭曲,失去了它们原有的意义。
侵略者对婚礼的干预,使得接亲和花轿成为了一种形式上的表演,而非真正的庆祝。迎亲队伍的锣鼓声中夹杂着远处的枪炮声,鞭炮声被战争的硝烟所掩盖。花轿上的装饰虽然依旧华丽,但在这背后,是新娘家庭的无奈和新郎家庭的忧虑。他们不得不在侵略者的阴影下举行婚礼,心中充满了对未来的不确定和对传统的失落。
侵略者的存在,使得婚礼中的每一个细节都变得敏感和复杂。新郎新娘的服饰、婚礼的仪式、甚至宴席上的食物,都可能成为侵略者审查和干预的对象。婚礼上的欢声笑语被压抑,取而代之的是低声的交谈和警惕的眼神。宾客们在参加婚礼的同时,也不得不时刻提防着可能的危险。
然而,即使在这样的环境下,太原的百姓们依然坚持举行婚礼,尽管这些婚礼已经不同于往日。他们试图在侵略者的压迫下,保持自己的文化传统和生活尊严。婚礼成为了他们表达对侵略者的抵抗和对传统文化的坚守的一种方式。
接亲和花轿的异化,反映了文化和日常生活的冲突,也展现了太原百姓在战争与文化传统之间的挣扎。他们渴望在战争的废墟上重建自己的文化生活,渴望在侵略者的压迫下保持自己的民族特色。虽然婚礼的形式和氛围已经改变,但它们所承载的对爱情、家庭和未来的希望和憧憬,依然在百姓心中生生不息。
在这样的婚礼中,我们看到了太原百姓的坚韧和不屈。他们用自己的方式,对抗着侵略者的统治,维护着自己的文化和传统。婚礼,这个本应充满欢笑和祝福的时刻,成为了他们展示民族精神和文化自信的舞台。尽管战争带来了深重的创伤,但太原的百姓们依然在努力寻找着生活中的光明和希望。
崇善寺,这座古老而庄严的寺庙,坐落于太原城中,历经沧桑,见证了无数的变迁。千手观音,作为寺庙中的主尊,以其慈悲与智慧,抚慰着信众的心灵。尽管战争的风暴带来了破坏与混乱,但崇善寺和千手观音依然屹立不倒,它们的存在,成为了文化与信仰坚韧不拔的象征。
战争的炮火无法摧毁信仰的力量。崇善寺的殿堂虽然可能遭受了损毁,但其精神内核却愈发显得坚强。寺庙的僧侣们在战火中坚守着自己的信仰,他们的诵经声穿透了硝烟,为这座受难的城市带来了一丝宁静与祥和。千手观音的佛像,尽管可能沾染了尘埃,但其慈悲的目光依旧温暖着每一个前来朝拜的信徒。
在侵略者的铁蹄下,崇善寺成为了人们心灵的避风港。无论外界如何动荡,寺庙的钟声依旧准时敲响,提醒着人们不要忘记内心的平静与善良。信众们在佛像前点燃香火,祈求和平与安宁,他们的虔诚与坚持,是对战争最有力的反抗。
千手观音的佛像,以其千手千眼的形象,象征着无限的慈悲与智慧。在战争的阴影下,这种慈悲与智慧显得尤为重要。它告诉人们,即使在最黑暗的时刻,也不要忘记心中的光明。千手观音的存在,激励着人们在苦难中寻找希望,用智慧去化解冲突,用慈悲去抚慰创伤。
崇善寺和千手观音不仅是文化的象征,更是信仰的力量。它们让太原的百姓在战争的摧残下,依然能够找到精神的支撑。寺庙的每一次法会,每一次诵经,都是对生命的庆祝,对和平的呼唤。它们让信众们相信,无论世界如何变化,信仰的力量永远不会消失。
战争可能破坏了寺庙的建筑,但无法破坏人们心中的信仰。崇善寺和千手观音的故事,是太原人民坚韧不拔、永不放弃的精神写照。它们告诉我们,文化和信仰是民族的灵魂,是人们在逆境中前行的动力。只要心中有信仰,就有力量去面对一切困难与挑战,就有希望去迎接和平与光明的未来。
阎锡山的住宅,作为太原历史上的重要地标,不仅承载着一位政治家的个人印记,更是山西乃至中国近现代史的见证。然而,在侵略者的铁蹄下,这座曾经庄重威严的住宅,却成为了日本军官炫耀征服的背景。
日本军官在阎锡山故居前的留影,不仅是对占领地的一种文化侵略,更是一种心理征服的手段。这些照片,被广泛传播,试图向世界展示侵略者的"胜利",同时向被占领地区的人民灌输恐惧和服从的思想。在这些合影中,日本军官们身着军装,姿态傲慢,站在阎锡山的故居前,仿佛在向世人宣告他们的"主权"。
这种行为,无疑是对阎锡山及其家族的极大侮辱,也是对太原乃至整个中国文化的蔑视。阎锡山的住宅,原本是政治和文化的交汇点,是山西人民的骄傲。但在侵略者的镜头下,它却变成了一种象征,象征着侵略者的"胜利"和被占领者的"屈辱"。
然而,这种文化侵略和心理征服的手段,并不能真正征服太原人民的心。相反,它激发了太原人民更加强烈的民族自尊心和抵抗精神。阎锡山的住宅,虽然被侵略者用作炫耀的工具,但在太原人民心中,它依然是阎锡山的象征,是山西人民不屈不挠、反抗侵略的精神象征。
侵略者可能占领了土地,但他们永远无法占领文化和心灵。阎锡山的住宅,尽管遭受了侵略者的亵渎,但它的文化价值和历史意义永远不会消失。它将继续激励着太原人民,坚守自己的文化和信仰,抵抗外来的侵略和压迫。
日本军官在阎锡山故居前的留影,虽然反映了侵略者的狂妄和残忍,但它也反映了太原人民的坚韧和不屈。这些照片,将成为历史的见证,告诉后人,无论侵略者如何强大,都无法征服一个民族的文化和精神。阎锡山的住宅,将永远矗立在太原的土地上,成为太原人民反抗侵略、追求自由的象征。
在占领期间,侵略者为了庆祝其所谓的胜利,举行了一系列活动,其中军旗祭便是他们展示军事力量和宣扬其胜利的重要仪式。日本军官们在军旗祭上的表现,以及他们在仪式中的轻松谈笑,不仅展示了他们对占领地的轻视,更反映了他们对战争的冷漠和对被占领人民的蔑视。
军旗祭通常在占领地的重要地点举行,日本军官们身着整齐的军装,手持军刀,神情严肃地参与仪式。然而,仪式过后,他们却常常聚在一起,轻松地谈笑,仿佛战争和占领只是一场游戏,完全忽视了战争给当地人民带来的深重灾难和痛苦。
这种轻松谈笑的背后,隐藏着侵略者对占领地文化的不尊重和对被占领人民的不人道。他们通过军旗祭这样的活动,试图在心理上征服被占领地的人民,让他们感受到侵略者的军事力量和统治地位。同时,日本军官们的轻松谈笑,也是他们试图在心理上减轻自己的罪恶感和战争压力的一种方式。
然而,侵略者的这种心态和行为,并不能真正赢得被占领地人民的心。相反,他们的庆祝活动和轻松谈笑,更加激发了被占领地人民的抵抗意志和民族自尊心。被占领地的人民通过各种方式,如地下抵抗、秘密宣传等,来反抗侵略者的统治,捍卫自己的文化和尊严。
军旗祭和日本军官的轻松谈笑,虽然展示了侵略者在占领期间的庆祝活动和心态,但它们也暴露了侵略者的虚伪和残忍。侵略者试图通过这些活动来巩固他们的统治,但他们忘记了,真正的胜利不是通过武力和恐吓来实现的,而是通过赢得人民的心和尊重他们的文化来实现的。
侵略者在占领期间的庆祝活动和心态,虽然在短期内可能给他们带来某种程度的满足感,但从长远来看,它们只会加深被占领地人民对侵略者的仇恨和反抗。历史已经证明,任何试图通过武力和压迫来征服一个民族的行为,最终都只会遭到失败。侵略者的庆祝活动和轻松谈笑,将成为他们失败的见证,而被占领地人民的抵抗和坚持,将成为他们胜利的象征。
新民公园,曾是太原市民休闲娱乐的好去处,战争的阴霾却给它带来了前所未有的变化。在这里,游客们的整洁着装与杂耍父女的艰难生活形成了鲜明对比,深刻反映了战争下不同社会阶层的生活状态。
战争的爆发,使得社会结构和人们的生活发生了剧烈的动荡。在新民公园,一些游客尽管生活在战争的阴影下,但仍尽力保持着外表的整洁与体面。他们的着装考究,举止优雅,仿佛在用这种方式来维持一种正常生活的假象,或是在向外界展示他们对战争的不屑一顾。然而,这种表面的光鲜,掩盖不住内心的焦虑和对未来的不确定。
与此同时,杂耍父女的生活却是另一番景象。他们在公园里进行着各种杂耍表演,以求得一点微薄的收入来维持生计。战争的破坏让他们失去了稳定的工作和家园,不得不依靠街头表演来艰难度日。杂耍女孩的脸上,早已没有了童年的无忧无虑,取而代之的是生活的艰辛和早熟的沧桑。她的眼神中透露出对美好生活的渴望,却也充满了对现实的无奈和辛酸。
游客和杂耍父女在新民公园的对比,是战争对社会阶层影响的一个缩影。战争不仅摧毁了物质的丰饶,更深刻地影响了人们的生活质量和精神状态。对于上层社会而言,尽管他们的生活受到了冲击,但仍有资源和能力来维持一定的生活水平。而对于底层民众,战争则意味着生存的危机,他们不得不面对更加严峻的生活挑战。
在新民公园,游客们或许会在杂耍表演的短暂欢乐中忘却战争的残酷,但杂耍父女却无法逃避现实的困境。他们的表演,不仅是为了生存,更是一种对命运的抗争和对美好生活的向往。他们的故事,触动了每一个路过的游客,让人们在战争的阴霾中看到了一丝温暖和希望。
战争下的社会阶层差异,不仅仅是物质条件的差别,更是心灵体验和生活态度的对比。新民公园内的游客和杂耍父女,虽然生活在同一个城市,却仿佛处于不同的世界。他们的存在,让我们更加深刻地认识到战争对人类社会的影响,以及在苦难中寻找希望和坚持生活的勇气。
镜头下执法 全流程指引
整洁的警容警貌也是规范接处警的重要内容。
接处警工具包内,清单明确,物品齐全。图片由尖草坪分局提供
今年9月中旬,一面绣有“人民警察为人民,危急时刻伸援手”的锦旗,被送到了太原南寨派出所,当事人感激地说:“报警后,民警几分钟就到了现场,很快帮我要回了钱,实在太感谢了。”
事情原由是:9月7日,太原工业学院学生报警称,在某教育公众号购买了价值5300元的视频剪辑课程,但公众号无法提供直播课程,客服也无人回复。接警后,南寨派出所副中队长王凯立即赶到现场,向报警人了解事情经过、安抚报警人情绪并和公众号核实情况,执法记录仪全程录制视频证据,很快帮报警人讨回了不合理收费。王凯自豪地说,最快速到场、镜头下执法、全流程指引,是尖草坪分局民警接处警的亮点,也是提升社会治理效能的科学工作法。
接处警是公安机关开展执法工作的源头,而规范接处警工作则是公安机关开展规范化建设的切入点和重要内容,更是公安机关树立良好形象的关键环节和重要载体。太原公安尖草坪分局面对辖区地处城郊接合部、警力分散等实际情况,2022年以来,牢牢把握“大抓基层、大抓基础”的工作理念,紧紧盯住规范接处警这一警务工作最前沿,形成了典型经验做法,带动业务队伍双提质,受到了省公安厅和社会各界认可。近日,记者来到尖草坪分局,了解该分局的警情处置情况。
流程规范
助力民警快速标准处置警情
“我是新城派出所民警杨伟,现在正前往辖区锦绣装饰城处理商户与顾客纠纷警情。”在接到110的派警任务后,杨伟清点了接处警工具包内的物品,对着随身携带的执法记录仪报告了情况,和同事赶往现场。与此同时,新城派出所综合指挥室和尖草坪分局法制大队规范执法调度室的大屏幕上,已开始实时显示杨伟执法记录仪的拍摄画面。
3分钟,这是民警赶到报警地点的时限。“必须体现快速,越早赶到现场,就能越早处置警情,控制事态。”杨伟说。
在锦绣装饰城一家店铺内,杨伟和同事依据规定亮明身份并说明来由后,隔开了发生口角的双方当事人。由于双方矛盾并不严重,只是一时情绪激动,经过民警现场调解,双方当事人和解。杨伟也取出随身携带的接处警登记表进行登记和打分,因为情节简单,不需要回所里调查,处置的整个过程也由执法记录仪记录下来。
“经常出警都发现规律了,这类消费纠纷一般是中午或者下午发生,我们按照接处警的规范操作就行。”说着,杨伟从接处警工具包中拿出一本蓝色封皮的《尖草坪分局接处警工作指引》,“从接警、现场处置、现场取证,到后续办理、注意事项,《工作指引》全部给出了明确的处置流程。”
据尖草坪分局副局长姜鸿飞介绍,作为太原市唯一一个横跨汾河两岸管辖的分局,同时也是全市派出所数量最多的分局,尖草坪分局通过梳理常见多发、疑难复杂及易出问题的警情,围绕警情首接责任制和110接警派警指挥、现场处置、处警反馈等环节,对标公安部、省、市规定要求,结合区里实际情况,2023年初,制定出台了《尖草坪分局接处警工作指引》,对常见的案件、纠纷、求助、治安灾害事故警情处置全部制定了详细的标准化规范流程。
杨伟坦言,自己是个十几年的老民警,原来觉得以自己的经验处理一般警情没问题,但随着经济的发展和社会治理的复杂程度加深,有时也会碰上比较棘手的情况,而有了《工作指引》后,遇到再复杂的情况也能妥善处置。
为了让《工作指引》更加直观,尖草坪分局法制大队还拍摄制作了“教科书”式的示范片,让民警在出警过程中有章可循、得心应手。
在规范流程的基础上,尖草坪分局从硬件等细节上完善接处警的各个环节。分局为民警们统一定制了接处警工具包,明确了包内物品清单,补充配发接处警装备1841件,人人携带执法记录仪。
法制大队大队长郑斌峰说:“执法记录仪既是对当事双方权益的保护,也是对民警行为的监督,有利于警情的处理和证据的保存。我们除了派专人24小时进行视频巡查,还会将发现的接处警不规范的视频,组织全警观看评议,让规范接处警成为每一名民警的自觉行动,主动适应在镜头下执法。”
为进一步提高工作标准,尖草坪分局党委提出“最快速度、最多警力、最强装备、最佳警容”“四最”接处警标准。今年8月,部署开展为期4个月的规范接处警专项行动,强力推进接处警系列规范在民辅警心中落地生根。
每周调度
持续提高工作标准和质量
队伍管理和规范执法是公安工作的核心,抓队伍促工作最好的办法是找到一项涵盖面广、系统性强的具体业务,而接处警是公安的日常基本工作,也是涉及全警的事务性、系统性工作,因此尖草坪分局把接处警作为最小切口和最好抓手,培育全警对接处警敬业用心,对各项工作履职担当,带动接处警、执法、队伍、业务相互促进,整体提升。
“本周我们所的纠纷类警情9起,救助类警情7起,分别是……目前都已妥善处置。”这是11月4日的调度例会上,汇丰派出所所长阴剑兵的发言。
2022年以来,尖草坪分局创新运行局长维稳调度机制,坚持每周召开调度例会,局领导、局内设机构和基层所队“一把手”参加会议,通过梳理分析一周警情,盯办重点要素,及时发现维护稳定、执法办案、纪律作风等方面的风险隐患,经过常态调度、深度专研、压力传导,确保各级领导干部对辖区处警质效、要素底数、警情类案等“全息全量”心中有数,领导敢带头、会带头。
尖草坪分局局长董波说:“设置每周调度会,就是要拔高工作标准,强化领导干部尤其是所队长对警情的了解程度和处置能力,把‘干部要带头,抓事抓具体’运行在各环节。”
说起最初的调度会,阴剑兵印象十分深刻:“遇上狗叫扰民的警情,局长细致到要问狗的体型多大、有证没;碰到小两口打架的警情,还要问调解情况,第二天安排社区人员上门没,家暴告诫书下达了没。一时间把我们问懵了,当时大家感觉和过堂一样难熬。”为了在调度会上发言有底气,各派出所也开始不断强化早会制度,所长更深更细介入警情,每天对前日警情逐一调度、复盘、督办落实。如遇突发涉稳情况,所队长变以往的“处置听吆喝”为现在的“事发即到场”,做到“大警有人管、小警有人查、事事有人问”。
董波说:“经过一段时间的适应,现在的每周调度会上,大家心中有案情、发言有底气,领导干部作为关键少数,紧盯警务工作最前沿,让整个分局的接处警工作有了质的提升。”
除了警情汇报,每周调度会上还会结合近年来本地及外省市发生的各类突发案件,反思共性短板和执法隐患,部署“提高认识、规范行为、管好队伍、提升能力、预判在先、打早打小”的“六条措施”,引导大家从“当事人”“旁观者”和社会公众的角度产生“代入感”和同理心,设身处地执法服务。
得益于接处警工作做实做细,2022年至今,尖草坪区实现重点阵地、重点人员、重点群体稳控“零滋事、零通报”,重点场所、重点行业、重点物品管理“零案件、零事故”。
拜师培训
引导新警养成规范执法习惯
青年民警是公安队伍的新鲜血液,是公安事业的生力军和先锋队。目前,“90后”民警已占到尖草坪分局一线民警的一半以上。提升青年民警的政治意识,端正他们的执法理念,让青年民警从进入队伍初期就形成规范的接处警行为习惯,是尖草坪分局着重抓的一项工作。
尖草坪分局将新民警、新辅警作为培训重点,每逢有新入警民警、新聘用辅警、市局下基层民警,由局长、政委讲授“上岗第一课”,分局时常组织开展“面对面”执法培训,引导他们时刻保持“学员心态”,不断提升办案攻坚能力、群众工作能力、热情服务能力。
2022年,“00后”的王灏乾从警校毕业后被分配到南寨派出所工作。回忆起入警情景,他感觉就在眼前:“我们这批新人一到分局,局长和政委就与我们一对一谈心谈话,教我们快速转变角色、适应岗位,更让我们坚定初心使命、走好从警之路。到了派出所,所里为我举行了欢迎暨拜师仪式,激发着我对职业的责任感和使命感。”
在新警培训中,尖草坪分局注重发挥基层老民警“传帮带”作用,选派品行作风好、法律素质高、工作经验足的法制员、老领导、老刑侦等“一对一”传带实训。
南寨派出所为王灏乾挑选的结对师傅是有着13年从警经验的王凯,在其带领下,王灏乾入警初期就树立了规范意识,养成了良好的执法习惯,快速成长为“想办案、会办案、办好案”的好民警。今年,王灏乾报名参加了援疆工作,即将启程。
除了有师傅引路和指导,王灏乾还时常接受分局组织的规范执法及接处警培训,学习接处警、收集固证、办案区使用等实操细则,接受教官“面对面”答疑解惑,检视解析常见多发、易出问题的警情案例,不断加深对执法制度规定的理解。
今年以来,尖草坪分局已开展执法培训15次,培训民警1000余人次。
推动落实,考核起着很强的指引作用。尖草坪分局充分发挥考核“指挥棒”作用,推动规范接处警各项制度规定落实到位。实践中,分局将执法情况、队伍状况和评优评先挂钩,建立奖励荣誉动态分配机制,对发生执法问题、队伍问题和工作靠后的单位,根据情形削减直至完全取消本单位及全体民辅警的评优评先指标,分配奖励给工作业绩突出的先进单位和优秀个人,今年动态调整评优指标22个,通过“看得见、摸得着”的奖励激励措施,队伍内部形成了“比学赶帮超”的良好工作局面。
点滴量变推动工作升级。2022年底起,尖草坪分局在全市公安机关“四季严打整治”专项行动中,从“冬季严打整治”延续到今年“春季攻势”“夏季风暴”“秋风行动”,均名列第一。2023年公安部夏季治安打击整治专项行动,分局综合成绩名列前茅,坚决扛起了“争当表率、勇做示范、走在前列”的省城公安责任担当。
本报记者郭宁
(责编:candy、马云梅)
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